Когда черный лебедь настигает индейку…
Черный лебедь
Люди, которые отвергают необходимость осуществления мероприятий по обеспечению личной безопасности, часто, в качестве аргумента, приводят следующий довод: «я ХХ лет живу, и у меня ни разу не возникло необходимости применить оружие». Если Вы знакомы с творчеством Нассима Талеба, то, возможно, сразу поймете, причем к данной ситуации эти птицы из заголовка. Если нет, объяснение прилагается.
Немного о действующих лицах и понятиях:
Нассим Николас Талеб – специалист по рискам, бывший трейдер, писатель и философ. Его теория «Черных лебедей» описанная в книге популярным языком, завоевала большую поддержку особенно на волне экономического кризиса 2008 года. Во многом потому что была написана всего за год до него. Хотя те же идеи не раз высказывались разными мыслителями на протяжении истории.
«Черный лебедь» - это образ некоего редкого и непредсказуемого для наблюдателя явления, несущего при этом серьезные (не обязательно плохие) последствия. «Черными лебедями» в разное время были – войны, революции, финансовые кризисы, новые технологии, такие как автомобиль, интернет или ядерное оружие. Название феномена происходит из средневекового убеждения о том, что все лебеди это белые птицы поскольку лебеди другого цвета никогда не наблюдались. Несостоятельность подобной логики была в очередной раз развеяна обнаружением в открытой Австралии большого количества черных лебедей. Здесь мы плавно переходим к пояснению второго понятия.
Смысл «индейки», а точнее, «мышления индейки», лучше всего объясняется следующим мысленным экспериментом: «Представим себе индейку, которая живет на ферме и проследим за ее судьбой с первого дня жизни. Ее ежедневно кормят, и каждый прожитый день добавляет индюшке уверенности, что так будет и завтра. К концу второго года жизни более 700 ежедневных наблюдений вкусного кормления сформируют в мозгах индейки вывод: «Каждый день – кормление. И так всегда». Уверенность в этом достигнет у индейки максимума ко дню, когда хозяин решит пустить ее на мясо». Собственно, забой индейки и является для нее «Черным лебедем». Данный пример когнитивного искажения будем называть «мышлением индейки».
Разобравшись в понятиях, нетрудно увидеть насколько точна аналогия между человеком, считающим что ему ничего не угрожает, на том простом основании, что ему ничего не угрожало раньше, и образом мышления индейки. Вероятность попасть в ситуацию, представляющую опасность, зависит от криминогенной обстановки в местах пребывания и перемещения человека, основных маршрутов и способов перемещения, образа жизни и т.д. Но никак не от прошлой истории успешного избегания опасности. Стоит заметить, что нападение в конечном итоге будет «черным лебедем» для любого человека. Нельзя предвидеть где, когда и как на тебя нападут. Но если предугадать невозможно, значит ли это что мы все равно обречены? Можно ли что-то с этим сделать?
Рекомендации Талеба универсальны вне зависимости от сферы проявления «черного лебедя» и весьма очевидны, если рассматривать их в контексте личной безопасности:
- Самое важное – признать наличие проблемы. Понять, что шансы «чернолебяжьего» события ненулевые и сосредоточиться не столько на его вероятности (которая, как правило трудно вычислима; не пытаться предугадать время его точного появления), сколько на возможных последствиях. (т.е. отказаться от различных иллюзий на этот счет: "со мной этого не случится", "бог бережет" и т.д.)
- Подготовиться к его появлению (т.е. тренировать различные навыки самообороны, постоянно носить с собой оружие, сигнализация, освещение дома, составление плана действий на предмет проникновения и т.д.)
- Если возможно, минимизировать риски наступления (выбирать более безопасные маршруты и средства передвижения, изменить способ жизни, знакомых и т.д.)
Хотя с точки зрения выводов все весьма тривиально, лично мне интересно было получить системный взгляд на проблему и увидеть интересные аналогии с другими областями жизни. Этим и решил поделиться.