Чому американська культура зброї продовжує перемагати
Знайди поблизу себе якісний курс навчання зброї
Це велика іронія, що, незважаючи на гігантські та дорогі зусилля, які преса регулярно вкладає в спроби налаштувати американську громадськість проти права на зберігання та носіння зброї, культурні тенденції Америки продовжують рухатися до свободи.
Тільки подумайте про всі ті мільярди доларів, які Майкл Блумберг та інші вклали в гонитву за більшою владою. Подивіться на невпинний барабанний бій контенту, спрямованого проти Другої поправки, у газетах, кабельних новинах і субсидованих урядом радіостанціях. Поміркуйте над гучними промовами та ретельно продуманими заявами класу знаменитостей. А потім подивіться, хто все-таки переміг - переміг американський власник зброї.
Щоразу, коли вони роблять великий поштовх до контролю над зброєю, застарілі ЗМІ чепуряться, проповідують і поводяться так, ніби вони мають високі моральні підстави.
Однак незмінно люди дивляться на власні ситуації і розуміють, що їм потрібен шанс захистити себе; і вони розмовляють зі своїм сусідом, другом або членом сім’ї, який має зброю, і думають: люди, яких я знаю, які мають зброю, не завдають шкоди, і вони готові щось зробити, якщо зло затьмарить їхній поріг.
Дійсно, майже скрізь відбувається протилежне тому, що пропагують традиційні ЗМІ щодо цього питання. Люди запитують своїх сусідів, чи є у них зброя, і якщо так, то якого типу. Члени NRA кажуть друзям і сусідам, що їм достатньо лише зайти на сайт nrainstructors.org, щоб знайти поблизу себе якісний курс навчання зброї. Дядьки запитують своїх племінників і племінниць, чи не хочуть вони піти на полювання наступних вихідних.
З тих пір, як я переїхав до Сполучених Штатів 14 років тому, я був захоплений тим, наскільки вірусним є американське володіння зброєю. У багатьох країнах, де люди втратили свої права, шансів на відновлення свободи менше, оскільки не існує культури, яка б підтримувала це критичне право.
Це головна причина того, що вороги Другої поправки так сильно намагаються очорнити власників зброї та стигматизувати їхній вибір: вони розуміють, що найшвидший шлях до заборони — це йти як за попитом, так і за пропозицією.
Чудово, але американці протистояли цьому трюку. Звичайно, люди переконливі. Але їх переконують в іншому напрямку.
Частково це переконання здійснюється громадськими діячами, які діляться своїм досвідом в Інтернеті. Мені було цікаво спостерігати, як мої друзі, які раніше були агностиками щодо вогнепальної зброї, знаходять певного рецензента, стрілка на змаганнях або експерта з правових питань і розуміють, що значна частина інформації про вогнепальну зброю, яку вони поглинули, була або недосконалою, або відверто неправдивою.
В решту часу цей процес відбувається в соціальних колах, в яких вже бігають новачки. Я не можу порахувати, скільки разів друг мого друга запитував мене: «Отже, ти озброєний хлопець, так?»
Потім вони запитують, як їм почати. Залежно від контексту «розпочати» може означати придбання першої вогнепальної зброї, відвідування занять, отримання дозволу на носіння чи щось інше. У будь-якому випадку, я радий передати комусь знання, які мені з радістю передали — цей цикл продовжується до нескінченності.
Значною мірою це відбувається завдяки NRA та всьому, що воно робило в історії, і всьому, що воно все ще робить сьогодні, щоб навчати громадян відповідально стріляти та поводитися зі зброєю, захищати наші з працею здобуті американські свободи в судах і законодавчих органах і, таким чином, користуватися цим Богом даним правом.
Тим не менш, багато хто в засобах масової інформації намагається змусити нас думати, що в політичних суперечках перемагають дискутанти, які висловлюють свої думки одну за одною і ніколи не переводять дух.
Однак насправді більшість політичних змін є результатом гарного прикладу. Відродження права володіти та носити зброю було досягнуто великою кількістю американських патріотів, але ніхто не був таким важливим у цьому починанні, як багато американських громадян, які відчули інтерес товариша до зброї та сказали: «Добре, дозвольте мені показати вам».
Автор: Charles C. W. Cooke
* * *