Не пора ли восстановить балланс?

Профессор Преображенский и Шариков

– И что вы предлагаете? – Да что тут предлагать, дело нехитрое.
Взять все и поделить.
М. Булгаков. «Собачье сердце».

Если вам говорят, что классика морально устарела, не верьте. Далеко не вся и далеко не везде. Когда перечитываешь и пересматриваешь того же самого Михаила Булгакова, некоторые ассоциации напрашиваются сами собой.

Вот есть революция, вот есть контрреволюция, вот простые люди, которые вынуждены участвовать во всем этом бардаке. Льется кровь, и с каждым днем все труднее становится различить, кто в чьей армии находится. Ибо в XXI веке понятие «фронт» весьма условно.

События на Майдане и его последствия обнажили и обострили все те язвы, которыми был болен более 70 лет почивший в бозе СССР. Оружейный, точнее, безоружный, фактор один из них. Оный факт был бы не так страшен, если бы вновь созданные страны – Россия, Украина, Беларусь и остальные – благополучно бы переболели и получили пожизненный иммунитет, но процесс затянулся и стал хроническим.

И на фоне всего вышеописанного в довесок к искренним борцам за идею наверх прорвались и повсплывали... Нет, вовсе не сливки. А как раз прямо противоположные элементы. Повсплывали те, про которых есть пословица: «В семье не без урода, а из-за урода все не в угоду».

Во все времена и во все резкие и не очень общественные перемены к движению примазываются те, кого к нему (к движению) и близко нельзя подпускать, чтобы его не дискредитировать. Увы, но не всегда есть время разбираться, кто есть ху, особенно когда жесткая нехватка кадров имеет место быть. А для нечистых на руку мутная водичка – самое время для рыбалки. Иногда кровавой.

Дабы не обвинили в предвзятости, рассмотрим типичных представителей «племени шариковых» с двух сторон, в чем они выражаются.

Первые. «Бойцы ДНР». Из разговора, подслушанного в супермаркете. Краткое содержание: двое молодых вооруженных людей пришли за покупками. Картина маслом: очередь в кассу гражданских и «аццкая» парочка «рэмбо» в камуфляже и с автоматом. На фоне безоружных гражданских смотрятся грозно. Но это только на первый взгляд.

Из короткого разговора и вопросов, за что боретесь, приходилось ли применять оружие, какие перспективы и вообще почему взяли в руки автоматы, последовало примерно следующее: ну боремся, типа за народ и свободу, подстрелил ногу одному лоху, чтобы не выпендривался…

А перспектива возврата к мирной жизни охарактеризовалась фразой: «Не-е-е-е-е, как это сдать? Это мой автомат... у меня тока жисть началА налаживацца... раньше меня чмо... (затыкается, понял, что сказал глупость)... никто не уважал, а теперь все уважают... не‑е‑е... без автомата нельзя!»

Вторая. Правительственные войска и структуры. Увы, но советская поговорка о «наказании невиновных, награждении непричастных» полностью работает. Ведь на те деньги, которые собрал народ Украины на нужды армии, как-то быстро положили глаз чиновники от военного ведомства.

А именно: разгорелся скандал, поскольку значительную часть от оной суммы хотели потратить на премии высшему командному звену. Чем в итоге кончилось, неизвестно, но ясно одно: делать что-то надо, ибо дальше так продолжаться не может.

Нет страшнее напасти, чем холоп, дорвавшийся до власти. А власть замечательно дает оружие. Пусть эта власть, им данная, примитивна, пусть безжалостна, пусть глупа и жестока. Но это власть. Для тех, кто «из грязи в князи», она становится сродни опасному наркотику. И «подсевшего на дозу» вернуть к обычной мирной жизни почти невозможно.

Что-то такое происходит сейчас и на родной Украине. Но выход есть, и он очень простой: вооружить ЛЕГАЛЬНЫМ оружием всех желающих. Ведь что общего у тех, кто расстреливал детей в школах, и тех, кто под шумок красуется со стволом? Да одно и то же: желание ощутить себя значимым человеком. Знать, что тебе не смогут ответить. Знать, что тебя боятся. Знать, что уступят дорогу. Ты почти бог.

Почти. До тех пор, пока не натолкнешься на такого же. Следовательно, «таких же» должно быть гораздо больше. Куда больше, чем сейчас, в разы больше. Если мы все-таки хотим построить нормальное общество, а не трястись перед грабителем или человеком в погонах.